Korban tewas termasuk 127 anggota pasukan. Sebanyak 451 rekan mereka terluka. Korban resmidari jemaah 26 tewas, termasuk warga negara Saudi dan peziarah dari Pakistan, Indonesia, India, Mesir dan Burma (Myanmar). Lebih dari 100 orang terluka. Sedang dari 260 penyerang, 117 tewas.
mimbar-rakyat.com (Jeddah) – Pemimpin Arab Saudi masih terus bekerja keras untuk membalikkan tahun-tahun kemunduran sosial yang dipicu sebagian oleh pengepungan Masjidil Haram di Mekah, pada 20 November 1979, yang mencerkam.
Berbicara di konferensi Future Investment Initiative pada tahun 2017 di Riyadh, Putra Mahkota Mohammed bin Salman mengatakan: “Kami akan kembali ke apa yang sebelumnya – negara dengan Islam moderat yang terbuka untuk semua agama dan dunia.”
Dan dalam sebuah wawancara yang dilakukan tahun lalu, Putra Mahkota Mohammed bin Salman mengatakan bahwa sebelum Revolusi Iran dan pengepungan Mekah mengguncang dunia Muslim, “kami hanyalah orang normal yang berkembang seperti negara lain di dunia hingga peristiwa tahun 1979.”
Peristiwa yang sangat mengejutkan itu dikisahkan kembali oleh Arab News secara lebih mendalam dengan mengetengahkan berbagai saksi kunci dan wawancara yang sangat mendukung.
Jika ada tanggal tertentu yang dikenang terkait keburukan, itu adalah 20 November. Pada hari itu, pilot helikopter Royal Saudi Air Force Kolonel Mahdi Al-Zwawi berada di Riyadh ketika ia dipanggil ke markasnya di Taif, sekitar 90 km dari Mekah.
Pembunuhan dan kekacauan telah meletus beberapa jam sebelumnya di jantung Islam yang dilakukan oleh sekte reaksioner yang dipimpin Juhaiman Al-Otaibi, yang bertekad menggulingkan pemerintah Saudi dan yakin bahwa salah satu dari mereka, Mohammed Al-Qahtani, adalah Mahdi, yang kehadirannya , menurut hadits, menandai Hari Pengadilan.
Pihak berwenang memerintahkan unit helikopternya untuk menerbangkan penerbangan pengintaian konstan selama siang hari di atas masjid.
Terbang sekitar 300 meter di atas masjid untuk pertama kalinya, Al-Zwawi dikejutkan oleh tidak adanya jamaah di halaman yang luas. Kemudian, (setelah) terbang lebih rendah, “kami melihat orang-orang di menara mencoba menembak kami.”
Pada pukul 3:30 pagi pada 22 November, artileri Saudi mulai menargetkan masjid, tidak dengan bahan peledak tinggi tetapi dengan peluru “flash-bang” yang dirancang untuk mengacaukan para militan. Di bawah kedok pemboman ini, pasukan dapat mencapai sisi timur galeri Safa-Marwa.
Mereka berharap untuk menembus Gerbang Al-Salam, di tengah-tengah galeri, tetapi mundur kembali dengan hilangnya beberapa nyawa.
Pada akhir 23 November, teks fatwa Raja Khaled disetujui oleh para ulama. Kerajaan tidak lagi terikat pada kekuatan penuh Brig. Brigade lapis baja Jenderal Faleh Al-Dhahri.
Pertama, untuk mematuhi fatwa, panggilan untuk menyerah disiarkan melalui pengeras suara. Ketika diabaikan, roket ditembakkan ke menara, menetralkan penembak jitu, dan artileri mengecam celah di samping galeri Safa-Marwa. Pengangkut personel lapis baja M113 bergemuruh melalui pembukaan dan melalui Gerbang Marwa yang sudah hancur.
Tidak sampai tengah hari 24 November, setelah berjam-jam pertempuran panjang dan banyak kerugian di antara pasukan, galeri akhirnya dibersihkan – tetapi pertempuran untuk masjid masih jauh dari selesai.
Didorong dari tingkat atas, Juhaiman dan para pemberontak yang masih hidup, bersama dengan beberapa sandera dan tahanan yang telah mereka tangkap, telah mundur ke Qaboo, tempat perang lebih dari 225 kamar yang saling berhubungan di bawah masjid.
Gas Kimia
Pada 2 Desember, tiga penasihat dari GIGN elit Prancis terbang ke Taif, membawa serta persediaan bahan kimia. CB, singkatnya, adalah gas yang dirancang untuk benar-benar membatasi pernapasan, dan yang fatal jika dihirup terlalu lama. Agen Perancis melatih anggota Direktorat Intelijen Umum Saudi tentang cara menggunakannya, memperlengkapi mereka dengan masker gas dan pakaian kimia.
Pada 3 Desember, lubang-lubang dibor di lantai masjid dan tabung-tabung CB, yang dilekatkan pada peledak, dijatuhkan ke dalam labirin bawah tanah. Taktik itu hanya sebagian efektif dan butuh lebih dari 18 jam pertempuran pahit, berdarah sebelum benteng terakhir pada 4 Desember.
Di sebuah ruangan sekitar dua meter persegi ditemukan meringkuk 20 militan yang benar-benar dikalahkan, kelelahan, lapar dan ditutupi berbagai sampah perang. Al-Qahtani, Mahdi yang dideklarasikan sendiri, dianggap tewas pada hari ketiga atau hari keempat pertempuran.
Pasukan menemukan para pemberontak yang masih hidup berkerumun bersama, dikelilingi oleh kurma, air yang mereka selundupkan ke masjid bersama dengan senjata mereka. Di antara mereka adalah Juhaiman.
Pada malam tanggal 5 Desember, Raja Khaled berbicara kepada bangsa itu, berterima kasih kepada Tuhan atas dukungan-Nya dalam menghancurkan “tindakan penghasutan.” Keesokan harinya ia memimpin para jamaah yang gembira ke halaman masjid.
Korban tewas termasuk 127 anggota pasukan. Sebanyak 451 rekan mereka terluka. Sejumlah besar sandera telah dibebaskan, melarikan diri, atau dibebaskan oleh securiti.
Tidak dapat dihindari, meskipun sejumlah besar sandera telah dibebaskan, melarikan diri atau dibebaskan oleh pasukan keamanan, beberapa diantaranya terperangkap dalam baku tembak. Korban resmi jemaah terakhir adalah 26 tewas, termasuk warga negara Saudi dan peziarah dari Pakistan, Indonesia, India, Mesir dan Burma (Myanmar). Lebih dari 100 orang terluka.
Dari 260 penyerang, 117 tewas – termasuk 90 tewas bertempur dan 27 lainnya kemudian meninggal karena luka-luka mereka di rumah sakit. Keadilan bagi para militan yang ditangkap cepat. Pada 9 Januari 1980, Kementerian Dalam Negeri Saudi mengumumkan bahwa 63 tawanan telah dieksekusi di delapan kota berbeda. Juhaiman sendiri menemui ajalnya di Mekah.
Harga yang dibayarkan untuk pembebasan masjid adalah harga yang tinggi – baik dalam jumlah nyawa yang hilang maupun dalam pembalikan dramatis modernisasi yang dipimpinnya, merusak masyarakat Saudi selama beberapa generasi yang akan datang.
Khaled Almaeena, mantan pemimpin redaksi Arab News, tidak ragu bahwa kejadian itu mengubah iklim di Arab Saudi. Juhaiman, katanya, “kalah dalam pertempuran tetapi memenangkan perang.”
Setelah pengepungan, semua itu berubah. “Mereka menghentikan wanita untuk tampil di TV – istri saya biasa membaca berita di TV. Anda bahkan tidak bisa mendapatkan (penyanyi terkenal Lebanon) Fairouz atau Samira Tewfik untuk tampil di TV, dan ini merupakan kejutan besar bagi negara yang terbiasa dengan musik. ”
Lebih buruk akan datang. “Kita harus sangat jujur,” kata Almaeena. “Polisi agama mulai melecehkan orang, mulai datang dan ikut campur dalam kehidupan kami, mengajukan pertanyaan. Itu seperti Inkuisisi Spanyol … bayangan jatuh di atas negara. ”
Dalam sebuah wawancara dengan Arab News, Mansour Alnogaidan, seorang penulis keturunan Saudi yang tertarik pada kelompok Salafi di masa mudanya, mengatakan: “Setelah 1980, ada sesuatu yang rusak. Apa yang terjadi? Menurut pendapat saya, Arab Saudi tidak memiliki pemikiran politik yang dapat mendukung kepemimpinan dan menjelaskan bahwa Kerajaan dapat tetap seperti itu: Negara konservatif yang bangga sekaligus melayani Dua Masjid Suci dan terbuka untuk dunia. ”
Sementara itu, Pangeran Turki Al-Faisal, kepala Direktorat Intelijen Umum, mengatakan bahwa pelajaran pasti dipetik oleh Saudi. “Pelajaran pertama adalah bahwa Anda harus waspada terhadap ide dan upaya untuk mengubah keyakinan dasar dan ajaran praktik Muslim,” katanya.
Pelajaran kedua adalah “bahwa kita harus waspada terhadap segala upaya untuk menggunakan Islam sebagai alat untuk aktivitas politik apa pun.”
Butuh beberapa dekade bagi Arab Saudi untuk memulihkan toleransi dan rasa hormatnya terhadap kebebasan pribadi. Sekarang, ketika Kerajaan bergerak cepat kembali ke masa depan, bagi semua warga negaranya langit adalah batasnya.***sumber Arab News, Google. (Jun)
